add deonthology; update consequentialism

1 files changed, 7 insertions, 8 deletions

diff --git a/overview-consequentialism.md b/overview-consequentialism.md
index 89748ab..a589813 100644
--- a/overview-consequentialism.md
+++ b/overview-consequentialism.md
@@ -18,8 +18,8 @@ og hvad der udgør velfærd har typisk være hedonistisk baseret eller ønskebas
 [@Frey2005, s. 28].
 Ønskebaseret betyder her, at de gode tilstande, er dem,
 som de involverede parter ønsker.
-Nogle konsekventialister har en hedonistisk værditeori,
-hvilket vil sige, at nydelse, ifølge dem, er det eneste intrisiske gode.
+Konsekventialister, som har en hedonistisk værditeori,
+vil sige, at nydelse er det eneste intrisiske gode.
 Andre konsekventialister mener, at der findes flere mål,
 som f.eks. at bevare truede dyrearter eller historiske artefakter,
 der også er gode i sig selv
@@ -56,10 +56,11 @@ f.eks. bevarelse af naturen
 Denne form for utilitarisme har nogle andre implikationer
 end den hedonistiske.
 Et eksempel er, at hvis vi antager,
-at en person ønskede bevarelsen af et bestemt naturområde,
-så ville ønskebaserede utilitarister se dette
+at en person ønsker bevarelsen af et bestemt naturområde,
+så vil ønskebaserede utilitarister se dette
 som et argument for at bevare dette naturområde,
-uanset om det påvirker personens oplevede tilstand.
+uanset om det påvirker personens oplevede tilstand
+[@Frey2005, s. 28].
 
 Selvom konsekventialistisk teori oftest har fokuseret på værdier som velfærd,
 er den ikke bundet til det.
@@ -68,7 +69,5 @@ at blandt andet viden, skønhed, eller kunst har intrinsiske værdier,
 der ikke kun består af den tilfredsstillelse, de bringer os
 [@Frey2005, s. 28].
 For konsekventialisme er moralsk relevans i sidste ende bestemt af,
-hvorvidt det er godt eller dårligt, at en given tilstand forekommer,
-men dette er selvfølgelig noget,
-der bør argumenteres filosofisk tilstrækkeligt for
+hvorvidt det er godt eller dårligt, at en given tilstand forekommer
 [@Frey2005, s. 28].