## Disposition

 1. Redegørelse for copyleft
    [@Chopra2008]
 2. Redegørelse for fælled-baseret peer-produktion
    [@Benkler2006]
 3. Begrebsanalyse af fælled-baseret peer-produktion
    som det anvendes i teorierne om pramatisk demokrati
    [@Frega2019, s. 320, 349-355]
    og videnssocialisme
    [@Peters2015; @Peters2020book]
 4. Diskussion:  
    Hvordan kan copyleft
    (dvs. krav indlejret i kilder om reciprocitet af kollektivitet)
    normativt påvirke fælled-baseret peer-produktion?
 5. Konklusion

## Arbejdsspørgsmål

  * Hvad er normativt fælles og forskelligt ved lempelig og copyleft licensering?
  * Hvordan kan copyleft beskrives som abstrakte positive friheder *til* noget
    (dvs. ikke kontekstualiseret som negative friheder *fra* ejendomsret)?
  * Hvordan præges kollektive processer af, om bidrag kræver reciprocitet?

## Opgaver forud for næste vejledermøde

  * Redegøre for begrebet copyleft,
    og hvordan det er særegent i forhold til Open Source generelt  
    Måske inddrage dette diagram:
    <https://www.gnu.org/philosophy/categories.html>
  * Redegøre for begrebet fælled-baseret peer-produktion
  * Kort redegøre for peer-produktion i teorien videnssocialisme
  * Kort redegøre for peer-produktion i Fregas brede demokratisyn
  * Diskutere arbejdsspørgsmål

## Svagheder

Måske for omfattende at undersøge overfor to store teorier.
I så fald kan vi reducere til kun at forholde os til een af dem.

## Noter

Måske inddrage @Homscheid2020chap7,
om værdisætning af software-udvikleres sociale kapital;
eller andre dele af @Homscheid2020book,
om samme emne mere bredt.

Måske inddrage @Douglas2010,
om hvorvidt ejendomsret for software etisk set er et socialt problem.

Måske inddrage @Astola2021,
om anskuelse af kreativitet som en kollektiv dyd.

Måske inddrage @Birkinbine2020, kapitel 2.2,
om kritiske teorier af digitale fælleder
(som inddrager og perspektiverer @Benkler2006);
og/eller kapitel 5,
om empirisk date for anti-inkorporations-motiveret brug af copyleft.

Måske inddrage @Boyle2003,
som på s. 46 postulerer,
at både teksten selv og Benkler vil argumentere,
at på global skala vil distribueret produktion opstå,
uanset (moralsk eller anden) personlig motivation.